孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。”
翻译
孟子说：“伯夷躲避商纣王，居住在北海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听说他善于奉养老人。’姜太公躲避商纣王，住在东海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听说他善于奉养老人。’天下有善于奉养老人的，仁人便把他作为自己的归宿。五亩的住宅，在墙下种上桑树，妇女靠它养蚕，老年人就能穿上丝绵做成的衣服了。五只母鸡，两头母猪，不错过繁殖期，老年人就能吃上肉了。百亩农田，男人去耕种，八口人的家庭就能吃饱了。所说的西伯善于奉养老人，就是指他制定了土地制度，教育百姓种植桑田，畜养牲畜，引导百姓的妻子儿女奉养老人。五十岁的人，没有丝绵穿就不觉得暖和，七十岁的人，没有肉吃就不觉得饱。穿不暖，吃不饱，就叫挨冻受饿。周文王的百姓没有挨冻受饿的老人，说的就是这个意思。”
释义/赏析
伯夷：人名，殷商时孤竹君之子。辟：逃避，躲避。
西伯：即周文王。
繁体原文
孟子曰：“伯夷闢紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’太公闢紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’天下有善養老，則仁人以爲己歸矣。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無飢矣。所謂西伯善養老者，制其田裏，教之樹畜，導其妻子，使養其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民，無凍餒之老者，此之謂也。”
翻译
孟子說：“伯夷躲避商紂王，居住在北海邊上，聽說周文王興起，說：‘何不歸附西伯呢？我聽說他善於奉養老人。’姜太公躲避商紂王，住在東海邊上，聽說周文王興起，說：‘何不歸附西伯呢？我聽說他善於奉養老人。’天下有善於奉養老人的，仁人便把他作爲自己的歸宿。五畝的住宅，在牆下種上桑樹，婦女靠它養蠶，老年人就能穿上絲綿做成的衣服了。五隻母雞，兩頭母豬，不錯過繁殖期，老年人就能吃上肉了。百畝農田，男人去耕種，八口人的家庭就能吃飽了。所說的西伯善於奉養老人，就是指他制定了土地制度，教育百姓種植桑田，畜養牲畜，引導百姓的妻子兒女奉養老人。五十歲的人，沒有絲綿穿就不覺得暖和，七十歲的人，沒有肉吃就不覺得飽。穿不暖，吃不飽，就叫挨凍受餓。周文王的百姓沒有挨凍受餓的老人，說的就是這個意思。”
释义/赏析
伯夷：人名，殷商時孤竹君之子。闢：逃避，躲避。
西伯：即周文王。
